Moralidade e Poder

«A confortável dualidade entre moralidade e poder foi subvertida pela indefinição das linhas que separam o público e o privado, o doméstico e o internacional, o político e o criminoso, que (...) caracteriza tantos conflitos nas relações internacionais do pós-Guerra Fria».

«Ética, terror e soberania: questões para a teoria de relações Internacionais» (p. 54) - João P. Nogueira (PHD em Relações Internacionais pela Denver University (EUA).

É, no mínimo, interessante ver que a influência dessa «subversão» na reconfiguração das teorias das relações internacionais, pode acabar por influenciar também, numa dinâmica inter/transdisciplinar, a pesquisa sociologica que continua, a meu ver, ainda enredada na tradicional separação, por exemplo, entre a a esfera doméstica e pública e a esfera comunitária e societária.

E de repente...

E de repente (Nada disso! Tinhas isso lá nos recónditos cantos do teu inconsciente consciente diz a minha vigilante e guardiã pseudo-alma terrena) surgiu o tal blog...

Talvez tenha sido a minha tardia consciencialização (só hoje tive a coragem de aceitar. Será?) de que:
«(...) a despeito de sua contundência e da suspeita de autores como Mc Lennan (2003) de que a teoria pós-colonial implode a base epistemólogica das ciencias sociais, boa parte da crítica pós-colonial tem como destinatário não o conjunto da teoria social, mas uma escola teórica particular, qual seja, a teoria da modernização e se assemelha a objeções levantadas por cientistas sociais que nada tem a ver com o pós-colonialismo. Outros problemas levantados pelos estudos pós-coloniais não destabilizam , necessariamente, as ciências sociais, podendo mesmo enriquecê-las» (Sérgio Costa, Freie Universität Berlin)

De «Ciências Sociais» como «Saberes Coloniais» para «Teorias Pós-Coloniais» como «Saberes Coloniais»?